書信
九
致副執事安東尼努斯 [1]
貴格利致安東尼努斯，等等。
我們聽聞，埃皮道魯斯城的主教弗洛倫提烏斯，其財產先被沒收，後因某些未經證實的罪行，在沒有聖職人員會議的情況下被定罪。鑑於他未經宣判合乎教會法規的判決，不應遭受合乎教會法規的懲罰，我們命令你（神）的經驗，敦促我們的弟兄兼同主教納塔利斯，讓他召回據說已被驅逐的上述之人。待主教會議召開，若對他提出的指控經合乎教會法規的證明屬實，我們願我們上述弟兄兼同主教納塔利斯的判決對他生效。但若他經由普遍判決獲釋，你（神）絕不可允許他受到任何人的偏見，並且必須仔細而嚴格地堅持將他上述的財產歸還給他。因此，你（神）越是覺得此類事務的重擔沉重，就越需要以更成熟、更警醒的執行力來努力完成它們。
[1] 即達爾馬提亞的。本信和前一封信中提及的案例，對於說明針對被控主教的教會法規程序很有意義。納塔利斯作為都會主教，曾受理對其一位副主教的指控，並憑藉自己的權威對其作出判決。貴格利堅持認為，他無權這樣做，除非是在主教會議中。看來納塔利斯（關於其品格以及與貴格利的關係，請參閱第二卷第18章及註釋中的參考資料）在此事上並未理會教宗的勸告，而後者也未能強制執行其命令。因為，在五年後（公元597年），即納塔利斯去世很久之後寫的一封信中，我們發現貴格利寫道：「埃皮道魯斯城的居民極力要求我們將弗洛倫提烏斯歸還給他們，他們說他是他們的主教，並聲稱他僅憑主教納塔利斯的意願就被非法驅逐出境。」（《書信集》第八卷，第一冊，第11封信）。